大陸中醫專家佟彤身心養生論
中國字中“病”字的結構，清楚地昭示了“上火”是人類難以逃脫的宿命 - “病”字下的“丙”字，在天干中和“火”，“心”相對應。選擇與火相對的丙，而不是與木相對應的甲或乙，在文字中圖解疾病，可見古人眼中的病大多與上火難脫關係。疾病是各種原因“引火燒身”的結果 ... ...這個看起來通俗，感性的認識，在古代金元時期名醫朱丹溪那裡被成功地理論化為“陽常有餘，陰常不足”，這種“陽”永遠大於“陰”的人體生理狀態，不僅保證了運轉生命的生機，也提供了人類上火的可能。
王綸“明醫雜著”：“補陰之藥，自少至老，不可缺也。”
補陰的藥要常吃，從年少到年老，不可缺少。
元朱丹溪“丹溪心法”：“陰虛火動難治。火鬱當發，看在何經？重者則從其性而升之。實火可瀉，黃連解毒之類。虛火可補。有補陰，火即自降，炒黃柏，生地黃之類。“
陰虛火旺治療困難。有火就要發出去，發的時候要看火在哪條經。實火可以用黃連解毒之類的瀉火，虛火可以用黃柏，生地之類的補陰降火。
不止一個專家對年過 40歲的男性提倡吃六味地黃丸，因為到這時候各種各樣的慾念“為非作歹”也多年了，難免上火，難免消耗陰氣。這也充分證明了朱丹溪“陽常有餘，陰常不足“的理論。就是說，即便沒有疾病，陰虛也比陽虛更容易發生，需要用藥物把陰補上去，他因此定制了”大補陰丸。“現在我們用的六味地黃丸與其同理，而後者作用和緩。
六味地黃丸最初是明朝錢乙開給小孩子的方子，因為孩子的體質是稚陰稚陽的，無論是陰還是陽都很稚嫩，經不起力量過大的藥物，六味地黃丸很平和，一共六味藥，三味是補的 - 生地，山藥，山萸肉，三味是瀉的 - 澤瀉，茯苓，丹皮。三補三瀉，補洩平衡了，補起陰來就不會上火了。
據說康熙四十九年，曹雪芹的祖父曹寅當時任江寧織造，患病兩月未癒，臥床不起。康熙獲知，親賜六味地黃湯，曹寅遵旨服藥，很快就痊癒了，後來又繼續服用六味地黃丸，身體健旺勝前。可見那時候人們已經將六味地黃丸作為養生保健品了。
《六味地黃丸》的適應症很多，包括糖尿病，慢性肝炎，慢性腎炎，甲亢，總之都是消耗性疾病，遷延日久，傷到了陰，吃六味地黃丸等於是在收拾虛火造成的殘局，修復被傷害的體質。
六味地黃丸藥性平和，對症的服用者為手腳心熱，嗓子發幹，怕熱，夜裡睡覺會出汗（一般是盜汗，就是在醒後發現自己一身是汗）。這個時候未必有明確的疾病，是處於一種機能紊亂，屬於亞健康狀態，吃六味地黃丸可以改變紊亂，防止其進一步發展。
同樣是腎虛，如果是白胖白胖的，一動就喘的人就屬於陽虛了，要吃金匱腎氣丸。這時吃六味地黃丸就反而會貽誤治療時機。
需要注意，雖然六味地黃丸是平補平瀉，畢竟是偏於補陰，配方中陰柔的藥多一些，吃後會妨礙消化功能，如果脾胃功能不強，最好間斷地吃，長期連續服用就會影響胃口了。
《杞菊地黃丸》是在六味地黃丸的基礎上加了枸杞和菊花。當陰虛導致眼睛耳朵異常時，如眩暈耳鳴，羞明畏光，適合吃這個藥。如果眼睛的問題更突出，可以用更有針對性的明目地黃丸，它是在六味地黃丸的基礎上加了石決明，白蒺藜，枸杞等，如乾燥性角膜炎，老年性淚腺萎縮，白內障早期等都可以使用。
《麥味地黃丸》是在六味地黃丸的基礎上加了麥冬和五味子。麥冬是用來增加滋陰功能的，五味子是收斂的，這兩個藥和人參配，就是著名的生脈飲，現在已有輸液劑型，救治休克時可以用，可見其補益的力量。人參是補氣的，另外兩個藥是防止精華的進一步散失。所以這個麥味地黃丸也稱“八仙長壽丸” ，它的保養性質比其他幾個地黃丸都要明顯。
《知柏地黃丸》在地黃丸系列中有更加明確的方向性，其針對的虛火比前幾個適應症要明顯，適用的患者會有如下症狀：感到頭目暈眩，耳鳴耳聾，手腳心，胸口覺得發熱，腰膝酸痛，男人有遺精，女人有潮熱，兩顴發紅，發熱。還有牙疼，不是因為發炎，只是莫名其妙地疼，咬東西牙根沒勁。知柏地黃丸是地黃丸系列裡清虛火作用最強的一個，因為知母和黃柏的苦寒特點，用起來也比其他幾個地黃丸要謹慎，腰酸腿軟和手腳心發熱是這種病人的典型症狀。
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